A dialektika egy érvelő technika, amellyel az ellenfél által felhozott érvek ellentmondásainak megnyilvánulásával keresik az igazságot.
Etimológiailag a szó a görög dialektikókból származik, és beszélgetéssel fordítja le. A techne kifejezést általában értik, amelyet a technika vagy a művészet fordít. Így szó szerint a beszélgetés művészetét jelentené.
De nem szabad összetéveszteni a retorikával, amelynek az volt a célja, hogy minden kommunikációs technikát a meggyőzés érdekében alkalmazzon. A dialektika jelentése inkább egy beszélgetés vagy beszélgetés során bemutatott érvek kifejtésére és küzdelmére utal. Éppen ezért, amikor köznyelven "dialektikus csatát" hallunk, akkor az az érvelésből és ellenérvekből fakadó "küzdelemre" utal két vagy több ember közötti vitában. Például egy televíziós vitában.
Dialektika a filozófiában
Most a dialektika másik releváns jelölése, amely azonban az előzőnek köszönheti jelentését, a filozófiában alkalmazott. Herakleitostól Marxig Platón, Hegel és más szerzők révén a dialektikát ilyen vagy olyan módon alkalmazták. Platón módszerként használta az igaz tudás elérésére, Karl Marx helyett az ember történelmi evolúciójának magyarázatára. Általános meghatározásként a dialektika azt feltételezi, hogy az ellentmondások és a konfrontációk nem blokkolják, hanem energizálják. Emiatt kényelmes volt korábban kitenni a szó eredetét és használatát a retorikában, megérteni, hogy lényege az ellentmondás, mint módszer.
Plató
Platon azzal érvelt, hogy az írás nem a legmegfelelőbb eszköz az ismeretek ösztönzésére. Megállapította, hogy az írott szöveg nem más, mint egyszerű emlékeztető, és hogy a szerző által átélt tapasztalatoknak köszönhetők, így a befogadó jellemzői megegyeznek. Másrészt a bölcsesség szóbeli közvetítése jelentette az igazi tudás hiteles útját. Mert Platón megállapította, hogy az ember belsejéből, a lelkéből származik. Az írás nem rendelkezett ezzel a képességgel, és ennek következtében megfeledkezik róla.
Ezért mutatják be Platón műveit párbeszédek formájában, mert a dialektika és a kérdések megfogalmazása révén valós tudás érhető el. Így elhagyva az értelmes világot, és továbblépve az ötletek világába. Ezenkívül a filozófus egyes szakaszai jól megjelölésre kerültek, így meg tudták különböztetni azokat a különböző szakaszokat, amelyeken keresztül dialektikája áthalad.
Hegeli dialektika
Hegel a dialektikát a valóság elemzésének módszereként is megállapítja. A hegeli dialektika három fázis megfogalmazásán megy keresztül.
- Tézis: Alapja egy ötlet fejlesztése egy bizonyos területen.
- Ellentét: Ez a tézis tagadása. Mert ha ezt kidolgozzuk, az ellene szóló tézis mindig fel fog merülni, tagadva a kezdetet.
- Szintézis: Az ellentmondást egy új megerősített tézissel lehet legyőzni. Ez szilárdabb, mivel megfogalmazásában figyelembe vette az antitézis által okozott ellentmondásokat. Ez nem azt jelenti, hogy idővel új antitézisek jelenhetnek meg. Ezért ez egy kör alakú folyamat.
Ezért mondják, hogy a dialektika nem blokkolja, hanem energizálja, új ismereteket generál. Az ellentmondások a tézis megerősítését, vagy egy teljesen új megjelenését szolgálnák, ha az előző teljesen sikertelen lenne. Ezért a cáfolhatóság a tudományos módszer alapvető jellemzője.
Nagyon egyszerű példa a hegeli dialektika dinamikájának megértésére:
- Tézis: Minden madár repül.
- Ellentét: Vannak olyan madarak, amelyek nem tudnak repülni.
- Szintézis: A legtöbb madár képes repülni, de vannak olyan kivételek, mint a pingvinek vagy a csirkék, más fajokkal együtt, amelyek nem képesek.
Marxista dialektika
Karl Marx a dialektikát tudományos módszerré változtatta a társadalom fejlődésének és a természettel való kapcsolatának megmagyarázására. Ezt a módszert később Engels "történelmi materializmusnak" nevezte. Marx ezen elmélete megerősítette, hogy a társadalmi konfliktus volt az az elem, amelynek köszönhetően a társadalom fejlődött.
A primitív társadalomban volt egy első pillanat, amikor az ember nem volt elidegenítve, és ura volt önmagának és akaratának. És a tényező, amellyel az ember előrelépett, a munka volt. Dolgozásával új életformákat és feltételeket teremtett. Az emberi lény, mivel társadalmi lény, kis társadalmakba csoportosul, és kialakulni kezd a társadalmi munkamegosztás. A megélhetés formája cserekereskedelemsé válik. Így az ember mindeddig harmóniában él és akaratának ura, hiszen abban a kis társadalomban, amelyben él, minden közös, és mindenki a produkció része.
Ez a forgatókönyv a piacok megjelenésével zárul le, az emberek elkezdik felhalmozni az árukat, és mesterséges áron adják el őket, szakítva a primitív társadalom összhangjával. Innentől kezdve a történelem számos olyan szcenárióváltozáson megy keresztül, amelyekben a társadalom modernizációja egyre előrehaladottabb, ami a férfiak elidegenedését is fokozza. Ez a kortárs kapitalizmussal érte el legnagyobb kifejeződését, és ez lesz a kommunizmus, vagyis az utolsó forgatókönyv, amelyik szakít ezzel a dinamikával és felszabadítja az embert a kereskedelem alávetett rabszolgaság alól.
A társadalmi evolúció motorja az osztályharc, itt van a dialektikus komponens. Az emberi lény története a küzdelem a termelési eszközök tulajdonosai és a munkások között, akiknek egyetlen ereje a munkájuk. Így ez az ellentmondás nem bénítja meg a történelmet, sokkal inkább, ahogy Heraclitus mondaná, energiával tölti el. A forradalom Marx szerint ennek a megállíthatatlan változásnak a felgyorsításáért felelne.