A felvilágosult despotizmus kifejezés olyan politikai modellre utal, amelyben a 18. század második felében az abszolút monarchián alapuló régi rendszer elvei összefogtak a felvilágosodás néhány eszméjével, például az értelembe vetett hit, mint a társadalmak motorja. . Ez a modell elterjedt Európában, a fő előfordulási arány Oroszországban, Ausztriában, Poroszországban, Spanyolországban vagy Franciaországban volt.
A megvilágosodott despotizmus jellemzői
A felvilágosult despotizmus összegyűjtötte a régi rendszer lényegét: az abszolút monarchiát. Ebben a politikai rendszerben az uralkodó birtokolta az állam abszolút szuverenitását. Így nem voltak alkotmányok, a jogok az uralkodók által biztosított kegyelmek voltak, akik nem találtak korlátokat a hatalom gyakorlásának, amely abszolút és oszthatatlan volt.
A felvilágosult despotizmus azonban értékelte az érdeklődést a felvilágosult filozófusok által meghatározott elvek szerinti reformok végrehajtása iránt. Elfogadták azt az elképzelést, hogy az emberi ész a társadalmi, kulturális és gazdasági fejlődés kulcseleme. Továbbá azt állították, hogy a racionalitás az emberi döntések alapja. Ez bizonyos mértékű lelkesedést váltott ki a haladás, a reform és a jótékonykodás eszméi iránt, amelyek bár nem teljesen szakítottak a középkori hagyományok elveivel, például azzal, hogy az uralkodó hatalma abszolút eredetű volt. Ezzel szembesülve megalapozták az ötletet a Hobbes, hogy a szuverén és az emberek között volt egy szerződés társadalmi, amelyet minden félnek teljesítenie kellett.
Következésképpen a felvilágosult despotizmus nem jelentett semmiféle forradalmat vagy a társadalmi-politikai rend megváltoztatását. Inkább egy olyan reformsorozat végrehajtásaként kell érteni, amely nyugodtan és felülről a felvilágosodás posztulátumainak egy részét felvállalva, bizonyos társadalmi, gazdasági és kulturális fejlődés elérése céljából. Valójában a megvilágosodott despotizmust legjobban meghatározó kifejezés: "Minden az emberekért, de az emberek nélkül".
Közgazdaságtan és felvilágosult despotizmus
A 18. század második felében néhány európai ország nehéz gazdasági helyzetben volt. A gazdasági recesszió hangsúlyozta a társadalmi konfliktusokat, amelyek az erőszakos lázadások és felkelések táptalaja volt. Konfliktusos panorámával szembesülve néhány európai uralkodó úgy döntött, hogy az emberek életszínvonalának javítását célzó reformokat hajt végre.Harmadik birtok.
A felvilágosult uralkodók között beültették az államok modernizálásának gondolatát, gazdasági és társadalmi szempontból is. pénzügy. Ily módon intézkedéseket hoztak a mezőgazdaság fejlesztésére, kereskedelem és a ipar.
Fiziokrácia és laissez faire
A fő ötletek között, amelyek ötvöződni kezdtek, kiemelkedik a szabad kereskedelem gondolata, erős tendenciával a szabad kereskedelem felé. Ezt testesítette meg a fiziokráciának nevezett jelenlegi áramlat, amely szemben állt a merkantilizmus tézisével, amely az állam fontos szerepét biztosította a gazdaságban.
A fiziokrácia tana a kifejezéssel összefoglalható laissez faire. Ez a szó, a fiziokrácia a görögből származik, jelentése: „a természet kormányzása”. Következésképpen a fiziokraták rámutattak, hogy az emberi törvényeknek, tehát a gazdasági törvényeknek összhangban kell lenniük a természeti törvényekkel. Ebből az következett, hogy a mezőgazdaság az erős gazdaság alapja, és hogy a elsődleges szektor a természet lehetővé tette, hogy a kapott termék meghaladja a befektetett ráfordításokat, ami végül gazdasági többletet eredményez. A fiziokraták számára egyéb tevékenységek, például a gyártás vagy a kereskedelem voltak a háttérben.
A fizikokraták a gazdasági működést irányító szabadság kapcsán gyanúsak voltak bármilyen típusú emberrel szemben közbelépésmind a termelési, mind az elosztási folyamatok közvetítőitől, valamint az államtól, különösen a kormányzati ellenőrzésektől: többek között monopóliumok vagy adók. A fiziokraták számára elengedhetetlen volt a makrogazdasági stratégiák kidolgozása, oly módon, hogy koherens rendet teremtsenek, nemcsak a gazdasági, hanem a társadalmi és a politikai szférában is. Ezen elmélet védői számára a gazdasági fejlődés és a társadalmi fejlődés abszolút felbonthatatlan elem volt.
A fiziokrácia és a megvilágosodott despotizmus az ember optimista elképzeléseiből, az emberi értelemben és a megállíthatatlan és vitathatatlan haladásban való szilárd hitből fakadt, amely soha nem fordította volna meg menetét az egyre jobb társadalom felé.