A kutatók által feltett kérdések megismétlődnek egymás között: Milyen lesz a bolygó a koronavírus után? Ha valamit mondhatunk, az az, hogy jelenleg képtelenek vagyunk elképzelni egy világot koronavírus nélkül.
Legalább furcsa látni a társadalmak eltérő viselkedését olyan helyzetekkel és forgatókönyvekkel, mint amilyen velünk történik. A koronavírus és a társadalmi távolságtartás következményei hirtelen változásokat okoznak és ösztönöznek az emberek szokásaiban. Változások, amelyek átkerülhetnek a mindennapi életbe, ha a helyzet enyhül és normalizálódik. Nos, ha mi, közgazdászok biztosak vagyunk valamiben, az az, hogy ez a válság következményeket fog hagyni egy olyan társadalomban, amely a vírus megjelenéséig a béke leghosszabb nyugalmi és derűs időszakát aratta.
Annak ellenére, hogy a történelem egyik legalakultabb társadalmával állunk szemben, nagy része katasztrófákat és olyan jelenségeket élt át, amelyek az olvasás révén a bolygót érintették leginkább. A bolygó által tapasztalt különböző világháborúktól kezdve a világot az előző időkben megrendítő járványokig mindannyian tanulmányozták és elolvasták, de még nem élte meg olyan társadalom, amely teljes mértékben élvezte a jólét állapotát, bármennyire is javítható , összehasonlíthatatlan az előd szakaszokkal. Egy társadalom, történelmi szempontból, jó helyzetben és életkörülmények között, több mint elfogadható társadalmi megkülönböztetésben lévő embereket ment meg.
Azonban a történelem, vagy amit egyesek még fikciónak is tartanak, összecsapást szenvedett a valósággal. Életszínvonalunk, amint ismertük, 180 fokos fordulatot vett a koronavírus megjelenésével. Az emberek életét, valamint szokásait teljesen más váltotta fel. A mindennapjaink megszakadtak, mint még soha. A helyzet megváltozott, a forgatókönyv más, és a társadalom szenvedett attól, hogy a nagy gazdaságok képtelenek megbirkózni olyan jelenségekkel, amelyeket eddig lehetetlen eseménynek tekintettek.
Egy fekete hattyú lépett át a láthatáron, és a társadalom nem tudta, hogyan kell viselkedni egy ilyen ismeretlen jelenséggel szemben. A következmények azonban kézzelfoghatók. Európa tele van sebészeti és nem műtéti maszkokkal a fertőzés elkerülése érdekében; amely a következő hónapokban bármely város fényképét jelöli, a koronavírus ellenére. A távmunka a cégek számára először vált igazi alternatívává. A higiénia elsődleges napi szokásunkká vált; olyan társadalom előtt, amely ugyanúgy megtanulta a hatékony higiéniai szokások átvételét.
Röviden: egy szociológiai forradalom a bolygó számára, amely a fent említett jelenségekkel és változásokkal együtt nem lesz ugyanaz, amikor a vihar alábbhagy. A koronavírus megmaradt, és ezt kívánja megtenni. Nos, talán eljön egy nap, amely nem fertőz meg több embert, talán eljön az a nap, amikor ez a fertőző vírus nem folytatja az emberek megölését, talán eljön az a nap, amikor a hírek nem nyílnak meg a vírussal kapcsolatos címsorokkal megrázva a bolygót. Ez a vírus azonban mindig jelen lesz a társadalmunkban. Bár eltűnik az újságokból, a társadalmat egy vírus jellemezte, amely tetszik vagy sem, de megváltoztatott minket.
Szociológiai vihar
Néhány évvel ezelőtt maguk a nyugati állampolgárok is fintorogva nézték csodálkozva, ezt a furcsa keleti állampolgárságú mániát, hogy mindenhova sebészeti maszkkal járjanak. Egy mánia, amely addig őrületnek tűnt az ázsiai polgárok által, akik környezetvédelmet, napi használatú ruhát készítettek, sőt személyre szabták és alkalmazkodtak az ország jelenlegi divatjához. Egy forgatókönyv, amely érthető módon az európaiak számára kíváncsi volt.
Azonban egyik napról a másikra a maszkok és ezek használata a közutakon világszerte megszűnt. Párizs, London, Madrid, Amszterdam, Róma. A nagy európai fővárosok, mindegyikük, mutat egy fényképet, amelyet az európai polgárok évekkel ezelőtt láttak, azt gondolnák, hogy egy ázsiai, és nem egy európai város fényképével állnak szemben. Még a szülővárosa is, a fő fővárosok által jelenleg bemutatott kép sivár. Mondanom sem kell, hogy a Times Square. Az ikonikus New York-i utca, amely napi és ezer turista otthona volt, most üres és lakatlan.
Életszokásainkat egy kényszerített társadalmi távolságtartás módosította, amely eddig valódi őrültségnek tűnt. Csak az a tény, hogy ezeken a dátumokon sétáltam az utcán, azt a társadalmi elővigyázatosságot mutatja, hogy egyre gyakrabban látni ezt a félelmet az emberek arcán, látni, hogyan fordítják el az arcukat, sőt a saját testüket is, amikor átkelnek az utcán. sétálni egy másik állampolgárral. Egy egyszerű gesztus, amely korábban észrevétlen maradt a stressz és a napi feladatok között; ami megakadályozta, hogy még megálljunk is, hogy lássuk rokonainkat és beszélhessünk velük.
Még az ellenséges országokban még a vallási szokásokat is módosították. Az egyházak nem adnak otthont hívőknek. Megbénult a mindennapi rutin, amely a társadalmat aktívan tartotta, még azokat is érinti, akik legkevésbé gondolták, hogy ez a vírus hatással lesz Istenre. A tevékenység felfüggesztése arra kényszerítette a híveket, hogy függesszék fel az összes vallási szertartást, amely mindeddig létfontosságú volt e polgárok életében. Olyan helyzet, amely arra késztette az egyházakat, hogy alternatív kommunikációs eszközöket - például az internetet - alkalmazva folytassák üzenetük továbbítását a hívők számára. Az ilyen keresztény hívek számára olyan napok, mint a legutóbbi nagyhét, úgy teltek el naptárunkban, hogy nem is észlelték a társadalomra gyakorolt jellemző hatásukat.
Röviden, a társadalom által átélt változás senkit sem hagy közömbösnek. Sőt, a magatartásunk összehasonlító önértékelésének, valamint a hónapokkal ezelőtti bemutatásunk során felismerhetjük azoknak a szokásoknak a számát, amelyek nélkülözhetetlennek tartva pusztán utópiává váltak egy olyan járvány előtt, amely nincs tekintettel. Tény, hogy a koronavírus és hatásai áthaladnak ezen a világon; Ha azonban van valami, ami igaz is, az az, hogy ez a társadalom soha többé nem lesz ugyanaz a vírus után, amely megbontotta bolygónk alapjait. Legalábbis a legkevésbé megváltoztatja azt a gondolatot, amely eddig arra késztette, hogy elgondolkodjon és átgondolja az áthatolhatatlan világrend mentességét minden katasztrófával szemben, ami azt a kiszolgáltatottságot tükrözi, amely emberivé és szenvtelenvé teszi a fogyatékossággal szemben.
Gazdasági módosítás
Folyamatosan, amikor bekapcsoljuk a televíziót vagy megnézzük a fő gazdasági újságokat, láthatjuk, hogy az elemzők milyen előrejelzéseket adnak a gazdaságra, amikor ez megtörténik. Beszélnek a bruttó hazai termék (GDP) akár 15% -os csökkenéséről, az országok költségvetési romlásáról, a határok bezárása miatti stagnáló kereskedelemről, a bezárás miatt nem működőképes vállalatokról és a gazdaságos tevékenység blokkolásáról. Röviden szólva olyan hatásokról beszélünk, amelyek, mint a mutatók mutatják, a gazdaságban már érezhetőek és kiszámíthatóak, egyre romlanak a napok múlásával.
Eddig azonban kevéssé stabilan beszéltünk azokról az immateriális javakról, amelyek így vagy úgy késztetik gazdaságunkat a működésére. Annak ellenére, hogy az ortodox és heterodox közötti akadémiai háború az asztalra teszi az összes olyan változó matematikai mérésének képességét, amelyek befolyásolják vagy befolyásolják a gazdaságot, tudnunk kell, hogy a gazdaság nem lenne gazdaság, ha nincsenek olyan emberek, akik alkotják . Néhány ember, aki, ahogy Keynes mondaná, kiszámíthatatlan, legalábbis a legállati szellemében, ezúttal félretéve az ésszerűt. És ez az, hogy egy pandémiával szemben a túlélés szelleme és az érzelmek, amelyek körülvesznek bennünket a történtekkel szemben, elhagyják ezt a tökéletes és mérhető racionális szellemet.
A gazdaság kialakul, a társadalmi-gazdasági tényezőknek köszönhetően eléri a redundanciát. Társadalmi-gazdasági szereplők, amelyek, mint korábban mondtuk, teljesen megváltoztatják szokásaikat. Ebben az értelemben a társadalom szokásainak változásával szemben a gazdaság mind a jó, mind a rossz szempontjából borsos lesz. Változások, amelyeket például már képesek leszünk megfigyelni - amikor ez megtörténik - olyan szempontokban, mint a vállalatok digitalizálása. Igen, Bill Gates azt mondta, hogy a vállalatoknak az interneten kell lenniük, igen, mindannyian tudtuk, hogy erre szükség van, de a legtöbb digitalizált országban az összes vállalat 33% -ának aránya nem tükrözi azt az előzetes tudást, amelyről azt hittük, hogy ilyen mélyen rendelkezünk .
A lakosság saját fogyasztási szokásai is megváltoznak. A bezártság sok embert arra késztetett, hogy új fogyasztási módszereket, sőt új életmódot gondoljon át és alkalmazzon. Sokan ezt a bezártságot használták fel tanulás céljából, mások gitározni, mások olvasni, mások sportolni, mások leszokni a dohányzásról, mások pedig, mint esetünkben, ennek a koronavírusnak a hatásait vizsgálják. Mindegyiket társadalmi távolságtartás motiválta, amely megakadályozta őket olyan alternatív tevékenységek folytatásában, amelyek viszont megakadályozták abban, hogy folytassák azokat a tevékenységeket, amelyeket ebben a bezártságban elkezdtek elvégezni.
Több mint egy hónapja vagyunk bezárva, legalábbis Európában. Ebben az értelemben az átvett hazai szokások, anélkül, hogy észrevennénk, új mindennapi szokásainkká váltak. Ami eleve kivételnek tűnt, napjainkban ez lett a norma. Holnap, ami korábban szokás volt, ez lesz a kivétel, és meglepődve fogunk nézni bizonyos viselkedéseken és attitűdökön, amelyek a mai napig megkérdőjelezhetetlenek voltak. Így a gazdaságot ezek az új szokások befolyásolják, mert vagy a nagyobb digitalizálás, az egészségesebb és sportosabb élet, vagy a higiénikusabb életmód miatt a változókat módosították, és sok közülük, amelyek eddig a gazdaságot alkották, holnap eltűntek.
Még mindig túl korai kimondani mindazokat a változásokat, amelyek akkor következnek be, amikor a koronavírus bekerül a történelembe, de ahogy mondom, tudjuk, hogy legalábbis bekerül a történelembe; és rá lesz jelölve. Senki, és amikor azt mondom, hogy senki nem senki, nem fog újra azzal a magabiztossággal nézni a bolygóra, amellyel eddig mi néztük. Ez a biztonság, amely immunissá tett bennünket az addig kevésbé fejlett országokra jellemzőnek tekintett betegségekkel szemben, felborult, amikor szembesülünk egy olyan valósággal, amely egészen más valósággal szembesül, mint amellyel eddig a világ politikusai dicsekedtek .
Röviden, legyen bármi is, gazdaságunk szempontjából súlyos változásokat tapasztalunk. Sem a globalizáció, sem a technológia, sem a világrend, valamint mindaz, ami a gazdaságot érinti, a pandémia után sem lesz ugyanaz. Jól ismert az a mondás, miszerint a társadalom csak akkor tanul, amikor hibázik, de ez igaz. A mai napig rendkívül felkészültnek tartott egészségügyi rendszerek észrevétlenek maradtak az összeomlás miatt, amellyel szembe kellett nézniük, és megmutatták a társadalom minden sebezhetőségét. Olyan helyzet, amelyet a tudatalattink életre rögzít.
Amikor mindez megtörténik, éppen akkor, amikor nagyszüleink, dédszüleink és dédszüleink beszélgettünk arról a nagy katasztrófáról, amellyel társadalmuknak szembe kellett nézniük, a bolygó ismét kettéválik: a koronavírus és a az újjászületett világ. Reméljük, hogy mindazok a változások, amelyek a láthatáron vannak, legalábbis új gondolatokat fognak rákényszeríteni a társadalomra, csökkentve azokat, amelyek mindeddig érvényesültek a többiek felett. Valódi bizonytalanságon alapuló ötlet; bizonytalanság, amely megmutatja az ember kiszolgáltatottságát; matematikai modellekkel nem mérhető bizonytalanság, bármennyire is megbízhatóak. És ha van valami, ami a fekete hattyút jellemzi, azon túl, hogy nem lehet megjósolni, akkor az, amint a „Fekete hattyú” című mű szerzője, Nassim Taleb közgazdász mondja: „Tudásunk törékeny . A képtelenség megjósolni a furcsaságokat magában foglalja a képtelenséget megjósolni a történelem menetét. Túlbecsüljük, amit tudunk, és alábecsüljük a bizonytalanságot. A történelmi és társadalmi-gazdasági események vagy a technológiai újítások alapvetően kiszámíthatatlanok. ”