Juan de Mariana teológus és történész, a Jézus Társaságának tagja volt. A 16. és 17. század között, a spanyol aranykor közepén élt. A tanítás volt az igazi hivatása, amelynek testet-lelket szentelt Franciaországban, Olaszországban és Spanyolországban.
Karaktere és őszintesége kompromittált filozófiai és politikai álláspontok fenntartására késztette, mivel megkérdőjelezte a tekintély isteni eredetét és a pillanatnyi gazdaságpolitikát. Szellemi tekintélye és sok kapcsolata azonban lehetővé tette a nehézségek leküzdését.
Juan de Mariana 1536-ban született Talavera de la Reinában. Ennek a városnak a dékánja volt a fia. Alázatos és törvénytelen származás, amely az életét jelölné. Tizenhét évesen Alcalá de Henares-be ment, hogy művészetet és teológiát tanuljon. Ebben a környezetben megkapta a reneszánsz humanizmus befolyását. Ott lépett be a Jézus Társaságba, amelyet San Francisco de Borja oktatott 1554-ig.
Alcaláról a római jezsuita főiskolára költözött, hogy papképzését elvégezze. 1561-től tanárként dolgozott, és kitűnt intellektuális képességével és oratóriumával. Bosszús egészséggel ment Loreto-ba és Messinába, ahol tovább tanított. 1569-ben a párizsi Clermont Főiskolára küldték, ahol doktori címet szerzett, és a tomista teológia tanításának szentelte magát.
1572-es franciaországi tartózkodása során megtapasztalta egy fontos történelmi epizódot, amely sokkolta: Szent Bertalan mészárlását. Ez az esemény a hugenották tömeges meggyilkolását jelentette, amely egy kálvinista keresztény irányzat eretnekségnek számított, a 16. századi franciaországi háborúk keretében.
Az epizód után egészségügyi okokra hivatkozva kérte Spanyolországba való visszatérését, amelyet 1574-ben teljesítettek. A toledói jezsuita kolostorban telepedett le, abban a városban, ahol szentelte magát.
a papi szolgálathoz és megrendelt munkák megírásához. Egy évtizedig csendes nyomozást folytatott számos történelmi, politikai és gazdasági kérdésben, amelyekről csak tizenöt évvel később tett közzé semmit. Olyan munka, amelyet összeegyeztethetővé tett a papság gyakorlásával.
A királyi Biblia felszámolása
Négy évvel Spanyolországba való visszatérése után megbízást kapott, hogy számoljon be a királyi Biblia esetleges heterodoxiájáról. Ezt a poliglott művet 1568 és 1572 között jelentette meg a humanista Benito Arias Montano, a flamand Antwerpen városában.
Két évig tartó intenzív tanulmány után de Mariana kedvező jelentést adott ki, ezzel felmentve őt az ilyen vádak alól. Bár sokakat meglepett, ez a döntés összekapcsolható a francia hugenották lemészárlásának hatásával. Az érvelési képesség és az a mély tudás, amelyet ebben a munkájában megmutatott, általános tiszteletet érdemelt.
Ettől a pillanattól kezdve a herkulusi feladatnak szentelte magát Historiae de rebus Hispaniae, amelynek kiadása 1592-ben kezdődött. 1601-ben saját fordítása jelent meg kasztíliai nyelven Spanyolország általános története címmel. A mű az ókortól a katolikus Ferdinánd haláláig (1516) terjedő időszakot öleli fel.
Végül 1624-ben, nyolcvanhét évesen elérte a halál Toledóban. A halál akkor jött el hozzá, amikor egyeseken dolgozott Scholia az Ó- és Újszövetséghez, a bibliai exegézis műve, amely a Vulgátus.
Juan de Mariana gondolata
Juan de Marianát nagyon sokféle téma érdekelte, de mindegyikben erős etikai elkötelezettséget és mély ismereteket mutatott. Teológiai, történelmi, politikai és gazdasági kérdésekkel foglalkozott.
A civil társadalom mint a hatalom legitimációjának forrása
Tovább De rege et regis institutione, 1599-ben bemutatta a fejedelem oktatásának alapvető tengelyeit. Ez a munka Loaysa barátságuk eredménye volt, aki vállalta a leendő király nevelésének felelősségét.
Machiavellivel vagy Bodinóval ellentétben védte a politikai hatalom egyértelmű határainak megteremtésének szükségességét. Ez az álláspont az artotelikototomista hagyományra támaszkodik, amely szerint a társadalom megelőzi a politikai hatalmat. Következésképpen megerősítette, hogy a társadalom jogosult eredeti jogainak visszaszerzésére, ha a kormány nem hasznos számára.
Ezenkívül kidolgozta a zsarnokság doktrínáját, amelyet a skolasztikus szerzők elfogadottak, és elméletet írt a zsarnok megölésének jogáról.
A monetáris politika és az infláció kritikája
1609-ben kiadta Septem tractatus, ahol bemutatta a monetáris politikával kapcsolatos elképzeléseit. A negyedik részben Monetae mutatione-ből (A valuta megváltoztatásáról) felszólalt a monetáris politika ellen, amelyet a Spanyol Monarchia követett, amelynek célja volt
finanszírozza az állam növekvő kiadásait, például azokat, amelyeket az állandó háborúk okoztak, amelyekben részt vett. Ennek alapja az érmék fémmennyiségének csökkentése volt, ami miatt leértékelődött. Juan de Mariana véleménye szerint mindez azt jelentette, hogy az embereket széleskörű rablásoknak vetették alá.
A mű megjelenésével 73 éves korában Mariana atyát felmondták és bezárták. Maga a király és érvényes, Lerma hercege elősegítette ezt a tárgyalást. Ennek során védekezni kellett a tizennégy bűncselekmény ellen, amelyet Gil de Mota ügyész követett el. Mély igazságérzete arra késztette, hogy az ellene felhozott súlyos vádak ellenére ne vonuljon vissza. Végül Juan de Marianát elengedték, anélkül, hogy ennek kapcsán bármilyen határozatot ismertek volna.