Minél többet vizsgáljuk a múltunkat, annál több információt találunk, de új kérdések is megjelennek. Sokszor a történelem és a közgazdaságtan kutatása megkérdőjelez bennünket, hogy mit tartunk igaznak. Itt található Göbleki Tepe vallási kegyhely történelmi rejtélye, Törökország délkeleti részén, a szír határ közelében.
1994-ben Klaus Schmidt német régész Törökország délkeleti részén tett bejárása után végül egy fontos neolitikum régészeti lelőhelyre bukkant. Harminc évvel korábban, 1964-ben, az eredetileg bizánci temetőnek gondolt templomról kiderült, hogy építési dátummal rendelkező szentély volt, amely a datálás szerint Kr. E. 9000 körüli lehet. Nyolcvan fok a történelem megértésének módján emberiség.
Miért ezek a feltárások olyan forradalomnak tekinthető felfedezések? Nos, Göbleki Tepét az emberiség nagy vallási templomának lehetne tekinteni, mivel ókora nagyobb, mint a nagy piramisoké vagy a Stonehenge megalitikus emlékműve. A Schmidt által fenntartott érvek szerint a társadalmi szervezet és a gazdasági is a vallás körül kezdődött. Maga Schmidt a következőképpen határozta meg: "Először a templom, majd a város jött". És nem fordítva.
A Göbleki Tepe lelet állítólag olyan lelet, amely megváltoztathatja az emberi fejlődés elméleteit. A jelenlegi nézetek szerint a mérsékeltebb éghajlat a mezőgazdaság és az állatállomány elterjedéséhez vezetett. A férfi nomádból ülővé vált. Később jöttek az új technológiai fejlődés és olyan tevékenységek, mint a fazekasság és a kerámia. E tevékenységek eredményeként alakultak ki az első városok, és a munka specializációja is fejlődött. Amikor az ember mozdulatlanná vált és elkezdett gondolkodni a környezetén, akkor született meg a vallás.
A Göbleki Tepe ásatások azonban lehetővé tették az emberi fejlődés új elméleteinek megfogalmazását. Így Klaus Schmidt régész azt javasolja, hogy Göbleki Tepében az ember felhagyjon a nomád életmóddal és a vallás miatt ülővé váljon. Vagyis a vallás az első és ezzel együtt a mozgásszegény életmód. Az istenek és a vallás megjelenésével az emberek a templom körül gyülekeztek, majd ki kellett elégíteniük igényeiket, ami a mezőgazdaság és az állatállomány megjelenéséhez, következésképpen az emberek társadalmi szerveződéséhez és gazdasági életéhez vezetett.
Másrészt Schmidt úgy véli, hogy a Göbleki Tepe és más közeli lakóhelyek lakói együttműködtek az élelmiszerellátás garantálásában. Ebben az értelemben Schmidt azzal érvel, hogy a különböző populációs csoportok együttműködtek a vadon élő gabonafélék koncentrációinak védelme érdekében, valamint arra törekedtek, hogy biztonságban tartsák a gazellák és a vad szamarak állományát.
Az újkőkorral kapcsolatos hagyományos elképzelésekkel ellentétben Schmidt hipotézisei azt sugallják, hogy a neolitikum nem kis gazdaságokkal kezdődött, hanem jelentős együttműködéssel és társadalmi szerveződéssel.
Göbleki Tepe felfedezése radikális változást jelent mindenben, ami a neolitikumhoz kapcsolódik, mivel a kerék, a kohászat, a kerámia, sőt az írás feltalálása várható. Másrészt Kr. E. a mezőgazdasági és állattenyésztésen alapuló társadalom kezdete.
A neolitikumról, a vallásról és a közgazdaságtanról szóló különféle elméletek ellenére a becslések szerint a Göbleki Tepe lelőhelyek csupán 5% -át tárták fel, így még sokat kell vizsgálni. Minden megtalált maradvány ellenére sok kérdés marad a levegőben, például: Hogyan lehet fenntartani és ellátni egy ilyen nagy emberi csoportot? Hogyan működött és szerveződött az a templomot építő munkaerő? Miért temették el a komplexumot?