Luis de Molina a Jézus Társaság teológus tagja volt. A salamancai iskola azon kevés tagja közé tartozik, amely nem tartozott a domonkosokhoz. Ellenezte a determinizmus minden formáját és fenntartotta a magántulajdon és a szabad kereskedelem mellett álló álláspontját.
Luis de Molina 1535-ben született Cuencában. Salamancában kezdett jogi tanulmányokat, bár nem fejezte be azokat. Innen 1552-ben az Alcalá de Henares Egyetemre ment, ahol kanonokat és logikát tanult. Szinte ugyanakkor belépett a Jézus Társaságba. Csak egy év múlva jezsuita elöljárói Lisszabonba küldték, egy útra, amelyet gyalog tett egy zarándoklaton, és alamizsnából élt. Később Coimbrába ment, amelynek egyetemén művészetet tanult. Ezek végén teológiát tanult a szintén portugál Évorában és Coimbrában. 1561-ben pappá szentelték, 1563-ban pedig 1567-ig Coimbrában kezdett művészetprofesszorként dolgozni.
1568-ban Cuenca megszerezte a Vesperák székét, hogy teológiát tanítson az Évora Egyetemen. Három évvel később, 1571-ben sikerült megszerezni a teológiai doktor fokozatot. Ez oda vezetne, hogy megnyerje az Évora Egyetem prémium tanszékét. 1584-ben elhagyta az akadémiai világot, hogy Lisszabonba költözzön, ahol műveinek összetételére összpontosított.
Már 1591-ben visszatért Spanyolországba, hogy 1600-ig Cuencában éljen. Ebben az évben kinevezték az erkölcsi teológia professzorává a madridi császári főiskolára. Ezt a pozíciót azonban soha nem tudta gyakorolni, mivel ugyanabban az évben meghalt.
Gondolkodása a tudás széles skáláját ölelte fel. Teológiai alapjai nagyban befolyásolták világfelfogását. Határozottan védte az emberi szabadságot, a szabad akaratot, ami arra késztette, hogy minden dimenzióban a szabadság mellett álljon.
Luis de Molina gondolata
Luis de Molina azon kevesek egyike, akik a jezsuitákból származnak a Salamancai Iskolában. Fontos tudósként ismerik el, aki tudta, hogyan kell olyan sokféle területen dolgozni, mint a teológia, a jog és a filozófia.
A közgazdaságtannak is szentelte magát, bár politikai-filozófiai szempontból. Ebből a szempontból írta a „De Justicia et Jure” című cikket, amelyben elmélkedett a jogon, a politikán és a közgazdaságtanon. Többek között olyan témákkal foglalkozott, mint az adók, az árak és a monopóliumok, amelyekben klasszikus liberális perspektívát mutatott be. Mindannyian nagyon jelen vannak a Salamancai Iskola legtöbb tagjában.
A szabad akarat fáradhatatlan védelmezője volt, és bármiféle determinizmussal küzdött. Fenntartotta ezt a pozíciót az úgynevezett „Polemic de auxiliis” -ben. Ennek kapcsán fogant fel a középtudomány fogalma. Ezzel a koncepcióval igyekezett összeegyeztetni Isten mindenhatóságát az ember szabadságával. A neve abból ered, hogy az egyszerű intelligencia tudománya és a látás tudománya között van.
A szabad kereskedelem a szabad akarat kifejezéseként
A jezsuita az emberi szabadság és a szabad akarat fogalmát alkalmazta politikai és gazdasági elképzeléseiben. Rámutatott, hogy a civil társadalom fogalma abból ered, mivel a gondolkodás és a cselekvés szabadsága nélkül létezése értelmetlen. Ezért az emberek mindig Isten kegyelme révén képesek polgárként működni. Olyan szerep, amely elválaszthatatlanul kapcsolódik az egész társadalom anyagi és szellemi jólétét érintő kérdésekben hozott döntések meghozatalához.
Ettől a ponttól erősíti meg Molina ismét a szabad kereskedelem támogatóját. Megértette, hogy éppen ez a modell felel meg leginkább annak a szabadságnak, amelyet Isten biztosított az ember számára. Emiatt ellenzi a politikai hatalom minden kísérletét az árak és a piacok szabályozására. A szabadság támogatójaként a magántulajdon legitimitását is védte, és a rabszolgakereskedelmet erkölcstelen gyakorlatnak nevezte.
Az egyéni szabadság védelme arra is késztette, hogy állítsa, az uralkodó valójában adminisztrátor. És ez a valóságban a hatalom az egyes állampolgároké. Ily módon jelezték, hogy kora előtt jár, a XVIII – XIX. Századi liberális gondolkodók előfutára.