Karl Polanyi osztrák társadalomtudós volt, ismert a gazdaságtörténet és az antropológiai-szociológiai elmélet közötti kapcsolatról, a gazdasági rendszerek változásainak magyarázatáról.
Karl Polanyi (1886-1964) az ausztriai Bécsben született. Fiatalabb éveit Magyarországon töltötte, filozófia és jogtudományi tanulmányokat folytatott. Haladó ötletekkel rendelkező diákmozgalmakat vezetett, és egy radikális politikai párt főtitkáraként dolgozott.
Miután megtapasztalta az első világháború helyzetét és a fasizmus térnyerését kontinentális Európa különböző országaiban, 1933-ban úgy döntött, hogy Angliába emigrál. Ott társalapította a "keresztény baloldal" kis csoportját, és elmélyült az angol gazdasági és társadalmi kérdésekben. történelem.
1947-ben kinevezték vendégprofesszornak a Columbia Egyetemen. Ám családjával Kanadában kellett letelepednie, mivel feleségét korábbi szocialista harcossága miatt nem engedték be az Egyesült Államokba. Ott maradt haláláig.
Polany szembenézése a hagyományos gazdasági gondolkodással és a monetarizmussal a gazdaságtörténet és a szociológia örökségének része. A szubsztancializmus megteremtőjének számít, egyfajta kulturális közgazdasági megközelítésnek, amely hangsúlyozta a gazdaságok társadalomba és kultúrába való integrálódásának módját.
Bár nézőpontja ellentétes az ortodox közgazdaságtan fősodrával, befolyása kiemelkedik az antropológiában, a gazdaságtörténetben, a gazdaságszociológiában és a politikatudományban. A gazdaság leginkább társadalmi pozícióiban, például a keynesianizmusban és a modern monetáris elméletben is nagyra értékelik.
Gazdasági és antropológiai vizsgálatok
Polanyi megközelítette Marx és az osztrák közgazdászok gondolatát, mivel sokat kérdezett a szocializmus életképességéről. Elutasította azokat a determinisztikus elméleteket, amelyek megpróbálták megmagyarázni a társadalmi viselkedés hullámvölgyeit.
Úgy vélte, hogy az ember nem képviselhető automataként, amely kiszámítja az örömöket (homo közgazdaságtan), de társadalmi érdekként kell felfogni, több érdekeltséggel és ösztönzéssel.
Felhívta a figyelmet a liberális kapitalizmus és a centralizált szocializmus eltérő alternatívájának gondolkodására és felépítésére. Ehhez visszatért az emberi kapcsolatok tanulmányozásához olyan közösségeken belül, ahol a pénz és a piac nem volt túlsúlyban.
Polanyi úgy vélte, hogy a gazdaságelméletnek az emberi társadalmak gazdasági rendszereit (termelés, forgalmazás és fogyasztás) kell tanulmányoznia, és nem csak a piacra vagy az árrendszerre kell összpontosítania.
Emiatt az ősi civilizációk közgazdaságtanát tanulmányozta. Elemzéseit több cikkben és a "Kereskedelem és piac az ókori birodalmakban" (1957) könyvben tükrözte, amelyet más kutatókkal együtt írtak. Ott azt bizonyította, hogy a gazdaságot hosszú ideje "beágyazta" vagy "beágyazta" a társadalmi, kulturális és politikai szabályok.
A nagy átalakulás
A "Nagy átalakulás" című könyvet (1944) a Bennington Főiskola az 1940-1943. Ott elmagyarázta az ipari forradalom okait és következményeit, valamint a kapitalizmus térnyerését Angliában.
A liberális kapitalizmusban az uralkodó merkantil rendszer volt az első olyan termelési-elosztási mód, amely "kikapcsolódott", és a társadalmi élet legfőbb szabályozójaként helyezte el magát, és a munkát és a földet csak egy másik árucikké változtatta.
Számos olyan társadalmi felkelés volt, amely többek között emelt béreket, jobb munkahelyi körülményeket, a gyermekmunka betiltását követelte. Polanyi arra figyelmeztet, hogy egyesek összehangolt illiberális összeesküvést láttak ott, de számára egyszerűen a társadalmi reakció volt az, amely ellensúlyozni kívánta a merkantil rendszer növekvő terjeszkedését.
Az alternatíva ötlete és felépítése
Karl Polanyi folytatta az arisztotelészi felosztást a gazdaság (a használati érték érvényesül, az emberi igények kielégítése érdekében) és a krizmatika (a csereérték érvényesül, a pénz felhalmozása) között. E megkülönböztetés szerint a liberális kapitalizmus chematikus lenne, mivel a profitot a gazdasági tevékenység mindenütt megjelenő motívumává tette.
Megállapította a kölcsönösség és az újraelosztás állandó jelenlétét, mint a bizalomon alapuló erőforrás-elosztás mechanizmusát. Ezért kidolgozta a gyártók és a fogyasztók közötti társulások modelljét, amely közösen és demokratikusan meghatározta a közös források elosztását. Bár Polanyi nem ezt az alternatívát hajtotta végre, a kooperativizmus és a szolidaritási gazdaság teoretikusának tekinthető.